¿Es una novedosa actividad ilícita? ¿Por qué meternos en la historia de la Trata?
La Asamblea de 1813 decretó la “libertad de vientres”, de modo que
todo hijo de los escasos esclavos negros que habitaban nuestra
naciente Patria nacerían libres en lo sucesivo. La libertad jurídica
universal se consagrará en la Constitución Nacional - sancionada en
1853- que prohíbe absolutamente la esclavitud. Es decir, que quien .
someta a una persona a la servidumbre para que ejerza contra su
voluntad cualquier actividad, comete un crimen constitucional.
También quien ingresa al país como esclavo, una vez descubierto,
será libre por el solo hecho de pisar suelo argentino. Al menos, es lo
que quiere la Ley Suprema de la Nación.
El sistema capitalista, como forma de producción económica
dominante en nuestro país y su expresión política, la democracia
liberal, con las diversas modalidades de intervención del Estado a lo
largo de nuestra historia, ha sido la forma en que se estructuró la
sociedad argentina desde sus inicios hasta el presente. Es por ello
que la libertad jurídica de trabajadores y empleadores para contratar
el trabajo es la única expresión legal en nuestra sociedad desde que
se sancionó la Constitución Nacional. Esto quiere decir que los
hombres y las mujeres pueden concurrir a tomar el trabajo para el
que se encuentren capacitados, por la remuneración que consideren
merecer y en las condiciones que deseen. Ello, al menos, es la
aspiración de la ley y significa que las personas en ningún casopueden ser obligadas a trabajar y menos a quedar sujetas a ninguna
de las formas de la servidumbre o de la esclavitud.
Por cierto que han sido enormes las injusticias sociales, la falta de
empleo, los sueldos muy bajos o las condiciones indignas e
inhumanas de explotación en este sistema, lo que ha ido variando a
lo largo de la historia a través de las luchas sociales y de las reformas
que los sucesivos gobiernos han instrumentado mediante
legislaciones protectoras para los trabajadores. Mucha sangre y
sacrificios sociales se han traducido en ciertas mejoras de las
condiciones generales del trabajo asalariado.
Según la posición filosófica y política, cada uno tendrá diversas
valoraciones sobre el alcance de esas transformaciones sociales, pero
por más inhumano e injusto que sea el trabajo asalariado de este
sistema, ello ha representado un paso adelante en la historia
respecto de aquellas sociedades en que la mayor parte de la riqueza
se obtenía mediante el trabajo de esclavos, que no eran considerados
personas, pues sus amos tenían el derecho de vida o muerte sobre
ellos y podían venderlos o disponerlos como animales.
Aunque nos cueste entender, sociedades tan civilizadas del mundo
antiguo como la ateniense o la romana, a pesar de su espléndida vida
democrática, entendían como natural que una parte significativa de la
población estuviera compuesta por esclavos: no eran sujetos de
derecho y ni siquiera los griegos o los romanos estimaban injusta su
condición.
En nuestra sociedad la existencia de esclavos es inaceptable, La
injusticia social, aún dentro de la legalidad imperante, nos indigna,
nos subleva: cualquier afrenta a la condición humana nos convoca a
rechazarla y reparar sus consecuencias. Con mayor razón cuando la
injusticia supera lo imaginable, cuando sabemos que hoy mismo hay
personas sujetas a esclavitud, cautivas por la trata de personas.
Sin embargo, a pesar de la Constitución y de la ley, a pesar de la generalizada conciencia democrática, han sobrevivido diversas formas.
Fuente:colectivodemujereslasjuanas.blogspot.com
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